你若起烦恼，要看的是自己的烦恼 ｜ Lisa老师每日分享（2021.8.26）

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智慧不会从注意别人的过失中产生，所以修行的目标，不是要把修行当作批评挑剔的利器。修行是个人的事，无人能替你修行，重要的是观照自己，这才是修行之道。

当我们打坐的时候，六根是收摄的，这种训练能令你保持警醒，走路、工作或任何时间都要保持自然觉知，这样才能从当下的状态中培养自发的觉察力。不必刻意做作，把自己逼得太紧，太想成为也是另一种贪，修行应是不缓不急、细水长流，用自己一生的时间修行，你若做得自然而清醒，智慧也会自然产生。

无论你的身体在做什么，你都是警醒的，觉知是不需要用力的，当我们禅修的时候，要保持清醒的觉察——智慧来自于此。

每个人都有他的寿命，生命长短与修行步调也不是一致，不要去想或担心这一点，让事物依它自然的法则进行，这时无论你处在怎样的境界，心都会越来越宁静。去掉执着，那它就是正确的方法。

如果想修学其他法门，有的人已学习过很多法门如此经历一番了，这当然是一种自然的需求，但你将会发现，知道很多的法门，也不能带你到达解脱的岸边，然后你会厌倦的，最终你将会发现，唯有停下来，观照自已的内心，才能发现佛陀所讲的，无须往身外追求佛法，面对真实的自心本性，唯有如此你才能了解佛法。

了解无常、苦、无我，由此而发起净信，你便已经完成思法，而进入修法的阶段。心中没有恶念只有平静，无论苦与乐，或爱与恨，都是你的老师，它们是解脱的根源。它们在教导你不要落入极端的方式，贪爱与瞋恶也是一种深渊。

我们都是从平凡与迷惘开始，在修行的过程中，从凡夫到达觉者的过程就是向内寻找，持续观察，从粗糙开始，经由定、观的焠练，直到找到本心为止。

繁体原文：

你若起煩惱，要看的是自己的煩惱

智慧不會從注意別人的过失中產生。修行的目標，不是要拿来當作批評挑剔的利器，修行是個人的事，無人能代你修行，重要的是，觀照自己，这才是修行之道。

當我們打坐的時候，六根是收摄的，这種訓練能令你保持警醒，走路，工作或任何時間都要保持自然，这样才能從當下的狀態中培養自發的覺察力。不必刻意做作，把自己迫得太緊，太想成為也是另一種貪。修行是不緩不急，細水流長，是用自已一生的時間，你若做得自然而清醒，智慧也會自然產生。

智慧來自於，無論你的身體在做怎麼，你都是警醒的，覺知是不需要用力的，當我們禅修的時候，要保持清醒，覺察。每個人都有他自已自然的壽命，生命的長短与修行步調也不是一致，不要去想或担心这一点。讓事物依它自然的法則進行，这時無論你處在怎樣的境界，心都會越来越寧靜。去掉執著，那它就是正確的方法。如果想修學其他法門，而且有的人已如此經歷一番了。这是一種自然的需求。你將會發現，知道很多的法門，也不能带你到達解脱的岸边，然後，你會厭倦的，你將會發現，唯有停下来，觀照自已的內心，才能發現佛陀所講的，毋須往身外追求，面对真實的自心本性，在此你才能了解佛法。

了解無常，苦，無我，由此而發起净信，你便已經完成思法，而進入修法的階段。心中沒有恶念，只有平静，無論苦与樂或爰与恨，都是你的老師，它們是解脱的根源。它們在教導你不要落入極端的方式。貪爰与瞋惡也是一種深淵。

我們都是從平凡与迷惘開始，在修行的过程中，從凡夫到達覺者的目的就是向內尋找，持續觀察，從粗糙開始，經由定觀的焠練，直到找到本心為止。

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